《生活啊生活》徵文專欄

五、枪杆子里面出人权
        因此,一旦你在美国拥有一个家,你就会被法律保护,你可以用枪来捍卫自己在这个区域中的权利(这可不仅限于在自己买的房子里,即便你是一个租房人,你也拥有同样的权利)。家,在美国,是一个不可侵犯的私密空间!
        根据中国的相关法律规定,任何个人或单位非法制造、买卖、运输、邮寄、储存、持有、私藏、携带和走私贩运枪支、弹药的,均属违法犯罪行为。换句话说,只要不是国家批准的,任何跟枪有关的行为都是非法的。这一点,在美国却有着本质的不同。虽然美国经常发生一些让人震惊的枪击案,导致无辜的生命被杀戮,但美国人普遍认为,悲剧的发生,错不在枪而在人。因为没有人的使用,枪是不会自己发射子弹的。反过来讲,如果一个人想杀人,即使没有枪,他同样可以想出其它各种各样的方式。

我虽然理解这个道理,但却无法同意由这个道理引发出的美国枪械管理法案。因为人是一个可以产生变态行为的动物,正常的时候,他可以具备文明意识和良好的道德准则。而一旦特殊情况在一个人的生活中发生,这个人就可以产生很大的变化,从一个正常人变成一个不正常的人,从一个“好人”变成一个“坏人”。遵纪守法与丧心病狂之间并没有一条不可逾越的鸿沟,有时两者之间的隔断之脆弱就如同一层窗户纸,一点就破。而一旦一个人走火入魔,加上枪本身的威力,就可能伤及无辜,并给很多生命带来无可挽回的损失,这对于受害者来说是极不公平的。
        美国的枪械管理法对老百姓“制造、买卖、运输、邮寄、储存、持有、私藏、携带和走私贩运”枪支,也有着非常详细的规定。在持有方面,如果一个人有犯罪前科,他便不可能合法持有枪弹。
也就是说,当一个人要购买枪支时,他必须要通过无犯罪记录的审核。在使用方面,除警务人员之外,枪支是不允许被带到公共场所的。在运输方面,枪支只能放在后备箱,而不能放在驾驶座里。然而这些法规却没能有效地阻止一个又一个枪击案悲剧的发生。原因大致有这样几个:

首先,美国的私有枪支实在是太多了。3亿人口的美国共有大约3亿支枪,几乎是人手一枪。我一直觉得,要说“全民皆兵”,没有一个国家比美国更真实。这3亿支枪如果统一调动起来,那绝对会形成一个大规模杀伤力量。

其次,除了枪多,会使用枪的人也多。这是因为美国的义务兵役制使得每个适龄青年都必须接受军事培训,或者说使用枪支的培训。即便是我前文讲过的那些因为宗教信仰而不上战场的人,使用起枪支来也是一把好手。因为他们每年都要打猎,野兔、麋鹿都成为他们枪下的战利品。
        第三,由于认为枪支不是罪恶之源,所以那些合法持有枪支的人们并没有严格的枪支储存、管理意识。这样使得其它人在想使用他们枪支时也变得异常方便,这就是美国频繁发生校园枪击案的原因:学生受刺激后一时冲动,拿到了家长在家存放的枪弹使用才铸成大错。
        那么为什么美国人对枪会是这样一种认识呢?这恐怕要从美国的历史和美国人的权益保护意识说起。“枪杆子里面出政权”是个颠扑不破的真理,这一点在美国也不例外。无论是1775年莱克星顿的枪声最终导致美国独立战争,使美国摆脱了英国的殖民地统治,从而建立了美利坚合众国,还是1861年林肯总统解放黑奴的战争,最终使美国南北统一,这些政权都是凭枪杆子打出来的。但是与其它国家不同的是,打下政权以后美国的枪杆子还要保护人权。首先,开拓西部的美国前辈们,需要具备的不仅仅是浑身是胆的勇气,还要有枪。因为在开拓西部的漫漫征程中,他们要面临许多威胁到他们生命的境况。无论是以仇相见的印第安人,还是随处出没的山林猛兽,在开拓中保全自己生命的最可依赖的伙伴就是枪。
        第二,“私有财产神圣不可侵犯”。一旦江山打下,家园划定,最有效地保护自身权益的武器也是枪。这就绝不仅仅是发生在美国早年的故事了。
        1992年,一起著名的枪击杀人案就发生在万圣节的夜里:那是一个日本留学生在被中国人称为“鬼节”的万圣节晚上玩了一个游戏,他头戴面具进入了一个美国私家的车库,主人勒令他停止脚步,但他没能听懂主人的英语,随即主人又发出了进一步的警告:“你要再往前走,我就开枪了!”
然而,不知这位日本留学生是因为英语水平太差,还是根本不相信美国人的认真,他无视这个警告继续向里走去。这时枪声响起,一场悲剧发生了,这个日本留学生被夺去了生命。
        此事一经报道,便在美国和日本引起了轩然大波。人们不相信在现代文明社会中,一个手无寸铁的留学生在一个美国平民的房内被枪打死而能被法律所容忍。然而事实就是这样无情。无论日本人动用何等有力的律师,经过漫长的诉讼程序后,这位美国主人依然被判无罪获释。原因非常简单,他的行为完全符合美国法律。第一,那位不幸的日本留学生首先是私闯民宅,侵犯了这位美国人的权益。其次,美国人已经对其行为进行了两次警告,但这个留学生却没有停止他的脚步。在这种情况下,美国人用枪来保护自己的权益是合法行为,用一句通俗的话来说就是杀你没商量。

因此,一旦你在美国拥有一个家,你就会被法律保护,你可以用枪来捍卫自己在这个区域中的权利(这可不仅限于在自己买的房子里,即便你是一个租房人,你也拥有同样的权利)。
        家,在美国,是一个私密的空间!
        这次万圣节的枪击案最终导致了美日两国外交的争端,但是直到最后,美国能做的,也只是由时任总统克林顿在白宫内接见这位日本留学生的父母,表示遗憾,并希望此类悲剧永远不再发生。持有枪支,本身是一种人权,使用枪支,更可以有效地保证人权。枪,不是杀害人的,而是保护人的,这就是美国人对枪的概念。
        在美国首都华盛顿有一个著名的组织叫NRA(National Riffle Association,也就是全美步枪协会)。他们每年都投入巨大的人力、财力,游说国会,反对制定任何不利于公民持枪的法案。正是这样一种特定的历史文化,形成了枪在美国普通人生活中的位置。而对于我们这些人来说,更多的只是在奥运会射击比赛中才能感受普通人对枪的使用。
        面对美国这种情景,我们又会得到什么启示呢?
        六、种族不歧视,实力歧视
        假如你怀疑黑人被歧视,那你看看美国人歧视不直视乔丹;假如你怀疑亚州人被歧视,那你看看美国人歧不直视伍兹;假如你怀疑中国人被歧视,那你看看美国歧不歧视姚明。在美国,种族不至于受到歧视,实力不及才会受到歧视。
        每次我从美国回来,总有朋友问到我一个似乎是永琲问题:美国到底有没有歧视?他们怎么看待外国人?
        我想说,对这个问题的回答,就是赵本山与小沈阳那个《不差钱》小品的核心情节:“可以说有,也可以说没有。”
        歧视大体可分两种,一种是个人的,另一种是整个社会的,国家的。如果说美国有种族歧视,是指在美国仍然有具有种族歧视意识的个体。
        1992年,众所周知的洛杉矶暴乱事件被某些媒体称为“种族暴乱”。它的起因是四位洛杉矶的警察殴打了那位叫做“罗德尼·金”的黑人,这段录像被美国的各大媒体曝光,并引起了一场举世瞩目的法庭诉讼。正是在警察被判无罪的情况下,黑人们才群情激愤地走上街头,最后引发了暴乱。可是又有多少人注意到在那段录像之前,也就是警察在殴打那名黑人之前所发生的事情?
        罗德尼由于疯狂驾车,极度超速行驶,已经被警察追逐了18英里。其间多次险些发生严重车祸,危及他人生命。当被追上后,他不仅不束手就擒,而且口吐恶言,竭力反抗,在这种情况下警察才把他打翻在地。然而媒体播放的录像却只从这里开始,录像的打斗中,罗德尼已不再有任何还手之力。
在美国,种族歧视往往比较多地出现在一些特定人群的行为之中,而并不出现在任何法规、制度之中。与此相反的是,很多法规在种族权益平衡方面的规定已经让我觉得失去了相应的合理性,成为近乎荒唐的实例。如相当一些大学规定,学生录取比例中黑人不得少于15%,这与黑人在美国全国人口的比例中相当华人不得高于10%,这种法规的实施使得很多成绩优异的华人不能入校,与此同时,很多黑人学生的各项成绩虽然学校的平均成绩相差甚远,,却因为种族原因受到照顾而被录取。
        如果说美国没有种族歧视,是指美国社会的整体包括三级立法时各项法规中浮有种族歧视。其次,她将美国和其它一些国家相比较而言。不要说日本和德国,这些历史上就一直有强烈种族歧视倾向的国家,就是其它一些国家,包括一些典型的移民国家,譬如说澳大利亚、新西兰,据我了解,他们的歧视比美国严重得多。

以新西兰这个国家为例,直到2005年的时候,中国留学生在某些当地的著名大学中仍然被规定不可以跟本地人穿同样的校服入校。而在澳大利亚,2009年几个月内就能发生数十起本地白人攻击印度留学生的事件,甚至导致数人被殴至死,肇事者明确喊出口号:“印度人滚回去。而这种倾向在社会上还能得相当的同情。”这不禁让我想到美国另外一件轰动全国的诉讼案:黑人辛普森被控杀人案。
当时庭审的证据已非常明确,带有死者血迹的手套上,已找到辛普森的指纹。然而最终他却被无罪释放,因为其中最关键的一点就是两位警察证人中,有一位曾经有过歧视黑人的行为。
        与此相对应,而且在美国你也可以看到数不清的种族不受歧视的例子:假如你怀疑黑人被歧视,那么你看看美国人歧视不歧视乔丹;假如你怀疑亚裔人被歧视,那你看看美国人歧视不歧视泰格·伍兹;假如你怀疑中国人被歧视,那你看看美国人歧视不歧视姚明和雅虎创始人杨致远。
我觉得在美国,种族不至于受到歧视,实力不及才会受到歧视。即便你是美国白人,当你流落到街头要饭的境地,你也会被多数人歧视。而只要你的实力能够在美国这样一个社会中胜出,无论你是哪一领域的精英,你受到的都只是尊重而不是歧视。
        在美国,很多政客的经历也向人们昭示着这个社会特有的公平机制。当年的美国国务卿奥尔布赖特,是九岁才移民到美国的捷克人;小布什总统的国务卿赖斯,不仅是黑人而且是女性;作了华盛顿州八年州长的现任商务部长的华人骆家辉,是祖籍中国广东的第三代移民;美国第一大州加利福尼亚州州长施瓦辛格,就更说明问题,他20岁时才从奥地利移民美国,竞选州长时,他的英语仍然带着浓重的奥地利德语口音。
        当然,最能说明问题的还是奥巴马当选为美国总统。
        那是2008年11月4日的夜晚,当这位有二分之一黑人血统、老婆则是地道黑人的平民总统候选人最终当选为美国总统时,他让整个世界惊呆了。因为他虽然出生于美国夏威夷:这个在他出生前两年才正式成为美国一个州的地方,他没有任何家族背景,甚至父辈有过温饱不足的经历。就是这样一位出身平民的总统候选人,却以压倒性的优势赢得了总统选举,成为美国历史上第44个黑人总统。
        那天晚上,美国大地成了一片欢乐的海洋,夜里10点以后,大家仍然可以见到不少人手持标语板站在路口,上面写着:“如果你为奥巴马当选喝彩,请按响你的汽笛。”结果是直至深夜城市内仍然汽笛声连成一片。正如奥巴马在竞选获胜的演讲中说:“如果有人还怀疑我们这个国家是否有歧视,那么今天晚上的结果就是最好的回答。”他还如此大声地说:“我自豪,因为在地球上的四大洲中,都有我的兄弟姐妹在行走。”

所以,20年来美国的生活经验表明,不管你来自世界何方,如果你没有实力,就可能受到歧视;但只要你获得成功,就能得到尊重。
 

            一个留学生到文化企业家的美国经历

 我在美国遇到的那些人那些事(40)

                                                                                                                                                     沈群   

 

        本文作者沈群简历

    1960年5月25日出生,现为美国公民,1983年获得北京大学中文系学士,北大毕业后,任中央人民广播电台编辑、记者,发表有关广播电视论文若干篇,另有电影评论多次在全国获奖。1985年任中国影视记者协会常务理事。1986年起在中央电视台从事电视制作,作品有86年五一晚会(撰稿),86年电视短剧《帽子》获三等奖(与人合 作)。

    1989年获美大学全额奖学金自费留学,进入美国南伊里诺大学传播学院攻读广播电视专业硕士。1991年取得美国传播学硕士学位,成为中国有史以来第一代在西方国家拿到广播电视专业学位的人士。同年进入美国顶级私立大学(Pomona College)执教(二年)。1991年获得美国南伊里诺大学传播学硕士,目前为国尼森国际股份有限公司总裁、美国神哈特娱乐公司总裁、北京尼森影视文化传播有限公司总经理。